其實(shí)，婚姻最重要的考研不是夫妻之間，是在婆媳之間，多年媳婦熬成婆，那么，剛進(jìn)門的媳婦自然就要受罪，如何處理婆媳關(guān)系?婆媳關(guān)系不好怎么辦?

因此，我們的婆婆大多是在五十四歲以下，她們的年齡應(yīng)該比我們大三十歲左右。她們養(yǎng)育了中國(guó)第一代獨(dú)生子女，她們的兒子是自己在這個(gè)世界上最單純的驕傲。當(dāng)她們把自己的驕傲放到我們的手心，這是一種儀式：以婚姻的名義，從此，我們成為一家人。

可是，當(dāng)我們也是獨(dú)生子女，當(dāng)人們總是喜歡說(shuō)我們“不關(guān)心他人”、“過(guò)于自我”、“依賴性太強(qiáng)”……當(dāng)我們?cè)?4歲的這個(gè)年紀(jì)里以群體性的面目出現(xiàn)于婚姻登記處的大門口，我們是否可以在這個(gè)嶄新的媽媽那里找到幸福?

我想，“婆媳”這種概念，應(yīng)該是千百年來(lái)中國(guó)最難相處的人際關(guān)系網(wǎng)中的一環(huán)。可是，因?yàn)?980的某些特殊內(nèi)涵，悄悄地，便擴(kuò)大了幸福的外延。因?yàn)椋腋Ｊ欠N結(jié)論，而婆媳關(guān)系是一個(gè)體系。站在婚姻的門內(nèi)，我們應(yīng)該可以，以母女的方式，深深幸福。

因此，我，極具歷史責(zé)任感的小葉子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查取證，得出結(jié)論如下：歷史上那么多的婆媳，最常見的矛盾通常以七種方式存在。當(dāng)然，這樣的結(jié)果依賴于一個(gè)先決條件：是明曉事理的婆婆與品性純善的媳婦，是骨子里并不“無(wú)理攪三分”的兩個(gè)人——善良，永遠(yuǎn)是善行的前提。

第一種矛盾，源自生活習(xí)慣。這是種生活的蘊(yùn)積，明知道是難以改變的舊習(xí)與一個(gè)難以改變的年紀(jì)，我們卻總是忍不住要抱怨。在不可能有任何改變的既定命運(yùn)安排下，抱怨只會(huì)令矛盾從無(wú)到有，從小到大。就好像婆婆喜歡燒菜用醬油，而媳婦偏愛清淡的口味。多么無(wú)心的一句牢騷評(píng)論，卻讓好好的一頓飯變成硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。讓我們深愛的男人，左右為難。

第二種，源自兒女。那個(gè)小手小腳的孩子，走一步跌一跤的稚氣脆弱。我們要他戴厚帽子大口罩防感冒，他的奶奶說(shuō)“小孩子要凍一凍才結(jié)實(shí)”;我們要他講文明懂禮貌不要變成小野人，他的奶奶說(shuō)“小男孩不打架怎么能變成大老爺們兒”……我們的觀念總是這樣千差萬(wàn)別，想和氣，也難。

第三種，源自男人。婆婆心里比天大的男人，是我們的丈夫;我們心里比天大的男人，是我們的兒子。我們疼兒子，為他洗衣服、疊被子、換著花樣做飯菜。婆婆疼兒子，便只有教育媳婦要為丈夫洗衣服、疊被子、換著花樣做飯菜。有道是“社會(huì)進(jìn)步了，男女都一樣”，我們不甘心讓自己的男人只會(huì)舒舒服服衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，可是催他干點(diǎn)活，先要躲過(guò)婆婆的眼。躲不過(guò)的，輕則慪氣重則吵。

第四種，源自金錢。家有老人，菜金、水電都要錢。贍養(yǎng)費(fèi)是種義務(wù)，通常是由幾個(gè)子女幾家平攤。然而卻總是有最精準(zhǔn)的會(huì)計(jì)都算不齊全的微小差池，無(wú)非是幾元幾分，天長(zhǎng)日久，罅隙變成填不平的溝壑。五大洲曾經(jīng)也是一個(gè)整體，從縫隙開始，今天相距何等遙遠(yuǎn)。只要和錢沾上邊，親兄弟也要明算帳，帳算多了，親兄弟便再也做不得兄弟。

第五種，源自房子。不過(guò)是父母住的幾室?guī)讖d舊房子，兄弟姐妹結(jié)婚時(shí)占據(jù)其中一兩間。日子長(zhǎng)了，沒占到房子的便會(huì)惦念父母百年后那恐怕攤到自己身上連張床都擺不開的旮旯產(chǎn)權(quán)。既然父母是大家的父母，房子自然也是大家的房子。貧嘴張大民混到續(xù)集里才混上套兩居室的房子，他手舞足蹈，因?yàn)樵诔鞘欣铮@是每個(gè)人心里最實(shí)惠的空間。所以，為實(shí)惠做隔三差五的嘮叨，看起來(lái)越發(fā)天經(jīng)地義。

第六種，源自妯娌姑嫂。自古做人家的媳婦，最怕遇見的無(wú)非是一屋子女人那鴨子一樣的嘴。俗話說(shuō)“三個(gè)女人等于一百只鴨子”，那么大姑小姑婆婆和你，約等于一百三十三點(diǎn)三三只鴨子。這么多鴨子一起叫，想不精神崩潰也不容易。

第七種，源自誤會(huì)。生活中總是有那么多的誤會(huì)，是我們想要避免卻又無(wú)法避免的。我們沒有解釋清楚的一件事，我們有口無(wú)心的一句話，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。這是我們無(wú)能為力的一件事，就好像上帝打噴嚏，偶爾也有打錯(cuò)方向?qū)е吕纂娕说氖虑榘l(fā)生。

這樣的七種方式，讓我們瞪大眼睛挑男人。我們惟恐判斷失誤，有一天變成劉蘭芝，便只應(yīng)得那句“孔雀東南飛，五里一徘徊”。到后來(lái)，我們挑男人就加上一個(gè)附加值：男人的媽。

不過(guò)，還好，還好，我們是1980的女子，我們的先天條件好，我們的后天彌補(bǔ)有時(shí)間，我們的幸福，還來(lái)得及，一寸寸經(jīng)營(yíng)。如果你不信，我們的具體分析未完待續(xù)。

首先要說(shuō)的，是關(guān)于壟斷的話題。

說(shuō)壟斷，其實(shí)也不為過(guò)——我們有幸以獨(dú)生子女的身份嫁給了七十年代末中國(guó)第一代獨(dú)生子女。說(shuō)到物質(zhì)，我們沒有任何競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手可言：我們沒有叔伯姑嫂，想和人搶房子車子票子，也找不到對(duì)手。通俗點(diǎn)說(shuō)就是：公婆就只有一個(gè)兒子，一切的一切，不給他又給誰(shuí)?反過(guò)來(lái)說(shuō)，雙方父母的贍養(yǎng)費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)，我們不負(fù)擔(dān)也就屬于大逆不道。不過(guò)我們趕上了社會(huì)福利的小火車：城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)在一定程度上緩解了我們的后顧之憂，有好單位的公婆還享受醫(yī)療補(bǔ)助。所以我們犯不著為間房子慪氣，更犯不著為幾元幾角贍養(yǎng)費(fèi)口角相加。說(shuō)到精神，我們沒有姑嫂妯娌，按照前輩哲人的理解，三個(gè)女人等于一百只鴨子，可是當(dāng)一個(gè)家庭里只有兩個(gè)女人的時(shí)候，就一只鴨子也不存在了。當(dāng)吵架無(wú)法成為群體行為，當(dāng)旁邊沒有人煽風(fēng)點(diǎn)火，事情容易簡(jiǎn)單得多。所以說(shuō)我們?cè)旎茫瑝艛嗍欠N福氣。少操心少生氣，可以直接減少生癌的幾率與可能。

其次要說(shuō)說(shuō)生活習(xí)慣。我們這一代女孩子，已經(jīng)很少與公婆住在一起。出現(xiàn)在公婆家里的時(shí)候大多是為了蹭飯，至于蹭飯的原因，有人是因?yàn)槊Α⒂腥耸且驗(yàn)閼校@些我們都要勇于承認(rèn)。婆婆做的飯不好吃，可以選擇自己伸手做。如果自己忙到?jīng)]空做，就要對(duì)他人的勞動(dòng)成果表示由衷的感激。最簡(jiǎn)單的方法是：好吃，就多吃一點(diǎn);不好吃，就少吃一點(diǎn)。覺得不好吃的時(shí)候我們可以選擇飯后悄悄塞零食;覺得好吃的時(shí)候要懂得表示贊揚(yáng)——有個(gè)心理學(xué)家叫馬斯洛，他說(shuō)人有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。對(duì)婆婆來(lái)說(shuō)，她菜市場(chǎng)上、燃?xì)庠钸叺那捌秃罄^，并不是對(duì)我們的義務(wù)。因此，我們的贊揚(yáng)，更會(huì)令她開心。開心可以促進(jìn)肌體協(xié)調(diào)，減少各種老年病的發(fā)生。

再次要說(shuō)的是兒女。這個(gè)道理真是簡(jiǎn)單又簡(jiǎn)單：我們稱呼“婆婆”的這個(gè)女人，倘若她不衛(wèi)生，倘若她不科學(xué)，倘若她沒文化，那么——我們挑來(lái)挑去才選中做丈夫的這個(gè)男人，又是怎樣長(zhǎng)大?所以，要堅(jiān)信她的愛，堅(jiān)信那么無(wú)私單純的關(guān)懷，鋪灑在她孫子孫女的身上，樸實(shí)厚重。當(dāng)然，“隔輩疼”是種趨勢(shì)，如果有溺愛，不要抱怨不要吵：悄悄把兒女送“全托”，集體環(huán)境里的成長(zhǎng)迅捷又有效。周末帶兒女看奶奶，平日里積攢的想念更會(huì)增加老人天倫之樂(lè)的養(yǎng)分。一家人其樂(lè)融融的場(chǎng)景，在電影鏡頭中，應(yīng)該是暖色調(diào)的溫馨。

還有要說(shuō)的是男人。我們是多么疼愛我們的兒女，所以如果有一天我們做了婆婆，又怎舍得他在媳婦指揮下拿東拿西?姿態(tài)該做就做：疼他、關(guān)心他、愛護(hù)他，凡事?lián)屩霾粫?huì)有壞處。這樣的日子通常不會(huì)長(zhǎng)久，因?yàn)榘凑瘴覀兤牌诺哪昙o(jì)，其中的大多數(shù)應(yīng)該都受過(guò)良好教育。所以除了南北朝時(shí)焦仲卿的兇惡老媽，大多數(shù)婆婆會(huì)在一段時(shí)間后主動(dòng)指揮兒子拿東拿西。在兵法上，這叫“欲擒故縱”。在情感上，這叫“人心換人心”。

最后要說(shuō)的是誤會(huì)。這是一些我們并非刻意營(yíng)造卻又無(wú)法避免的事件，它們的發(fā)生在我們的意料之外，它們的結(jié)果又在通常的情理當(dāng)中。去掉以上六種矛盾的理由，這最后一種的發(fā)生比例已然很小。可是，我要說(shuō)的是，有些誤會(huì)，仿佛這世間眾多委屈一樣，不一定要忙著澄清。因?yàn)闀r(shí)間是種有力的證據(jù)，它能令真相浮出水面。辯解是種過(guò)程，只是需要選擇時(shí)機(jī)。針尖對(duì)麥芒，不是你戳傷了我，就一定是我刺痛了你。不過(guò)，既然是過(guò)程，也就必不可少，誤會(huì)糾集在心里，會(huì)令家庭七零八落。是錯(cuò)的，就要勇于承擔(dān)，是對(duì)的，也不能甘心做惡人。坦誠(chéng)是幸福的開始，且，我們一直在努力。

以上，是80女子的婆媳關(guān)系新概念。是既沿襲傳統(tǒng)美德，又兼具時(shí)代特色。說(shuō)到底，人與人之間的每一天時(shí)間、每一次相處，也要與時(shí)俱進(jìn)。我們是生于80年代的開心灑脫、沒心沒肺，我們簡(jiǎn)約生活、快樂(lè)至上;我們也是繼承了5000年的善良孝順，有禮有節(jié)，我們熱愛親人、和睦為重。

用世界上最最簡(jiǎn)單的道理來(lái)說(shuō)就是：盡管我們知道她永遠(yuǎn)不是我們的生母，有些話永遠(yuǎn)不能說(shuō)，有些事永遠(yuǎn)不能做，有些狐貍的小尾巴永遠(yuǎn)都要藏……可是，我們還是可以把幸福放在心里、眼里、手里，可以帶點(diǎn)80年代特有的明朗擁抱我們的婆婆。我們可以膩在她身邊，摟著她的胳膊，憑借心里的愛，撒嬌、發(fā)嗲、哭泣。我們可以陪她逛街購(gòu)物、陪她聊天談笑，一切的一切，就像她真正的女兒那樣。

為什么不可以呢?因?yàn)槲覀儯氖澜鐑号p全。

因?yàn)樗覀儞碛辛松械诙€(gè)疼愛我們的媽媽。