掃描婚姻中的另類(lèi)族群

時(shí)間：2025-03-10 13:48 作者：修身堂

丁克族、周末婚、群婚、試婚、無(wú)性婚、同性婚、合約婚……這些詞匯可能大家都不陌生，很多都是現(xiàn)代社會(huì)出來(lái)的詞語(yǔ)。

丁克族

丁克，是英文Double income and no kids的縮寫(xiě)DINK的譯音，意即雙收入、無(wú)子女的家庭結(jié)構(gòu)。丁克族取消了傳統(tǒng)家庭得以維系的兩點(diǎn)：一是孩子，認(rèn)為家庭不是建立在繁衍后代的基礎(chǔ)上;二是經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為家庭不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，夫妻雙方在經(jīng)濟(jì)上都是獨(dú)立的，自主的。丁克族的家庭，認(rèn)為情愛(ài)和性以及共同的精神追求，是婚姻的基礎(chǔ)。并且，如果沒(méi)有了孩子的負(fù)擔(dān)，婚姻生活質(zhì)量將更高，不必沉湎在日常家庭瑣碎之中，情感更純粹，也能保持各自的人格獨(dú)立。在中國(guó)，丁克家庭一般知識(shí)層次較高，經(jīng)濟(jì)收入也較穩(wěn)定。

周末婚

周末婚是一種新鮮的婚姻形式，即，男女雙方領(lǐng)了結(jié)婚證，在法律名義上是夫妻，但在周一到周五工作日，住各自的房子，過(guò)各自的單身生活，只是在周末聚居在一起，過(guò)夫妻生活。周末婚的熱潮，先是因?yàn)槿毡倦娨晞　吨苣┗椤返牟シ?，后在中?guó)一些大城市被白領(lǐng)階層效仿。認(rèn)為能夠維持男女雙方各自精神生活和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，有各自的私人空間和隱秘生活，同時(shí)保持婚姻的新鮮感，周末時(shí)的聚會(huì)能夠調(diào)整到好的狀態(tài)，而不會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)婚姻的“審美疲勞”和家庭瑣碎。

群婚

現(xiàn)在中國(guó)云南的摩梭人在保持一夫一妻制的同時(shí)，有“走婚”的現(xiàn)象，可以和其他的男子或女子保持性關(guān)系，其實(shí)就是群婚的遺留狀態(tài)。至于在現(xiàn)代社會(huì)中維持正常的婚姻狀態(tài)下，一些高收入高文化的白領(lǐng)，玩的集體換妻游戲，雖不是正常狀態(tài)，但反映了一夫一妻制在解決性本能問(wèn)題上的困境。

試婚

試婚，顧名思義，就是嘗試婚姻，即男女雙方為了考察性情及性愛(ài)上是否“匹配”，是否能在真正的婚姻生活中協(xié)調(diào)而作的嘗試。是一種“準(zhǔn)婚姻”狀態(tài)，不承擔(dān)婚姻所具備的法律上的責(zé)任和義務(wù)。試婚概念提出后，就有不同的意見(jiàn)，贊成者認(rèn)為可以避免家庭悲劇，同時(shí)，現(xiàn)在未婚同居、未婚先孕的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍，試婚能夠使這些現(xiàn)象通過(guò)正常的途徑來(lái)解決;反對(duì)者認(rèn)為試婚可能導(dǎo)致性泛濫，導(dǎo)致賣(mài)淫合法化，甚至成為玩弄異性的手段，并且一段時(shí)間的試婚，并不能根本解決未來(lái)婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題，而試婚期間，雙方的權(quán)利義務(wù)也得不到法律的保護(hù)。

無(wú)性婚

無(wú)性婚姻，就是夫妻有婚姻之名，卻沒(méi)有性的生活。有調(diào)查披露：在已婚或同居的男女中，每個(gè)月一次性生活都不到的人超過(guò)了四分之一(28.7%);在最近的一年里連一次性生活都沒(méi)有的則占6.2%。無(wú)性婚的原因很多，或者是疾病，或者是工作壓力大，或者是審美疲勞。后兩個(gè)因素在現(xiàn)代都市中占相當(dāng)比重。無(wú)性婚一方面阻礙婚姻的良性發(fā)展，一方面是婚外性的泛濫，兩者都容易導(dǎo)致離異。

同性婚

同性婚就是同性之間的婚姻關(guān)系。在法律上明確和保障同性戀者的權(quán)利與義務(wù)，是同性戀者一直在爭(zhēng)取的，并為此引發(fā)了各種論爭(zhēng)。1988年12月丹麥國(guó)會(huì)通過(guò)“同性戀婚姻法”，使丹麥成為世界上第一個(gè)同性婚被法律認(rèn)可的國(guó)家。到目前為止，只有荷蘭、比利時(shí)、加拿大、英國(guó)等國(guó)家已將同性婚姻合法化。

合約婚

婚姻就是一紙合約，是男女之間簽定的契約。只不過(guò)在傳統(tǒng)家庭中，這個(gè)契約只要存在，就是無(wú)限的、終身的，除非解除了契約。不久前社會(huì)學(xué)家李銀河提出的“合約婚姻法案”是針對(duì)同性戀者的。

正因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的形態(tài)，衍生出了很多新的生活方式，我們應(yīng)該認(rèn)同這樣的形態(tài)。

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