盤(pán)點(diǎn)：古代宮廷寡婦讓自己高潮迭起的方法

時(shí)間：2025-03-10 23:00 作者：修身堂

常聽(tīng)說(shuō)古代皇帝后宮佳麗三千，如果按照這些數(shù)來(lái)算的話，那么古代宮廷內(nèi)有一大部分女子等同于守活寡。今天小編跟大家講講古代宮廷那些寡婦如何讓自己達(dá)到高潮。

古代宮廷寡婦讓自己高潮迭起的方法

1、欲望轉(zhuǎn)移

欲望轉(zhuǎn)移，即把床幃欲望轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)欲望，從而獲得個(gè)人滿足感。據(jù)史籍記載，先秦時(shí)有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨(dú)自掌管家業(yè)。按說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，寡婦改嫁是可以被社會(huì)允許的，但寡婦清沒(méi)有改嫁，而是極力壓抑自己并成功地實(shí)現(xiàn)了欲望轉(zhuǎn)移，苦心經(jīng)營(yíng)夫家的采礦業(yè)，積聚了數(shù)不清的資財(cái)，成為一方首富，更至“僮仆千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹(shù)碑立傳，尊其為“貞婦”。

無(wú)獨(dú)有偶，在清朝乾隆年間也有一名寡婦采取欲望轉(zhuǎn)移法登上富豪榜的。據(jù)《高密縣志》記載，乾隆時(shí)高密縣寡婦傅單氏守節(jié)31年，“持家有成”，以致“家業(yè)五倍于原產(chǎn)”，成為遠(yuǎn)近聞名的女富豪、女強(qiáng)人。

2、以毒攻毒

以毒攻毒，即通過(guò)自殘身體獲得疼痛感，來(lái)抵充欲望的空虛，實(shí)現(xiàn)形式上的宣泄。

在明清野史里，經(jīng)常可以讀到這樣的文字，某某寡婦為表明守節(jié)的決心，往往截發(fā)、斷指，被時(shí)人稱(chēng)道。比如，《廣州府志》曾記載過(guò)一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏“安于室”多年（注意是多年），家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會(huì)議上，李俞氏終于憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結(jié)舌，原來(lái)十個(gè)指頭都成了斷指。

實(shí)際上，這些文字記載顯然是出于宣傳貞潔觀的需要，并未從人性的角度來(lái)理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指，絕非一日所為，利用痛感來(lái)宣泄欲望，也不是她的發(fā)明。早在春秋時(shí)期，魏國(guó)有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以發(fā)泄來(lái)自靈魂深處的寂寞感。現(xiàn)在有不少女孩子在情感失敗之后，也喜歡用煙頭燙自己的手臂，大概也是如此。

3、器具自慰

器具自慰，即利用器械深入性器，實(shí)現(xiàn)滿足感。從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來(lái)看，女性的自慰史是很長(zhǎng)的，而且大多屬于寡婦的專(zhuān)利，有夫之?huà)D應(yīng)該不需要。寡婦自慰的器具種類(lèi)繁多，用材也讓人大開(kāi)眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門(mén)。在這方面，寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自己動(dòng)手，搞發(fā)明創(chuàng)造。比如，有一種木制的類(lèi)似陽(yáng)具的自慰器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡覺(jué)的枕頭中，便于方便取用，想來(lái)也是十分有趣。

當(dāng)然，自制器具并非一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，但寡婦們總會(huì)想到辦法，比如，有些最原始的自慰工具，就被寡婦們信手拈來(lái)了，其造型非常簡(jiǎn)陋，就像是隨便撿的一塊長(zhǎng)柱形石塊而已。而最大號(hào)的自制器具，則造型更為粗糙，只是末端加了個(gè)圓環(huán)而已，非常實(shí)用，比單獨(dú)一根橫棒好握多了。順便說(shuō)一句，古代寡婦是不會(huì)選擇黃瓜或者香蕉的，因?yàn)檫@兩玩意傳入中國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng)。由于器具自慰可以隱秘進(jìn)行，又不會(huì)招致失節(jié)的非議，所以，成為許多寡婦宣泄欲望的首選。

4、冒死改嫁

冒死改嫁，找一個(gè)合法丈夫。之所以用“冒死”二字，是因?yàn)楣糯褘D改嫁屬于非主流，特別宋代以后，進(jìn)入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運(yùn)。如明景泰年間，河北有寡婦“不安于室”，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長(zhǎng)率領(lǐng)族人“合群以毆?dú)⒅?rdquo;，真是極端的殘忍。寡婦也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年間，山西寡婦楊陳氏花錢(qián)買(mǎi)通了族長(zhǎng)的老婆，在枕邊風(fēng)的作用下，族長(zhǎng)大人終于大發(fā)善心，同意了楊陳氏再嫁本村鰥夫李某。

寡婦再嫁，在風(fēng)氣開(kāi)放的唐朝，不算什么難事，但在明清理學(xué)盛行的年代，確實(shí)比登天還難。所謂世上無(wú)難事，只怕有心人，聰明的寡婦還是有的，她們努力尋找可以托付終身的男人，在家族里上下活動(dòng)，贏得同情和支持，最終實(shí)現(xiàn)了合法改嫁的目的。據(jù)《無(wú)錫縣志》記載，有寡婦齊王氏公然違背《禮記》中“寡婦不夜哭”的教條，經(jīng)常在夜間大哭大鬧，搞得四鄰不安。夫家無(wú)奈，只好問(wèn)她到底想怎么樣。原來(lái)齊王氏早與家奴陳二有私情，隨即提出條件，只要允許她與陳二結(jié)為夫妻，就拉倒，否則，繼續(xù)鬧騰。于是，一樁合法婚姻就這樣產(chǎn)生了。

5、通奸偷人

通奸偷人，找野漢子聊解饑渴。寡婦偷漢子，在古代為人所不恥，有些像今天的花邊新聞一樣，經(jīng)常被好事者記載于文字。《清稗類(lèi)鈔》里有這樣一件事：秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書(shū)。很明顯的作風(fēng)不良，為人不齒。

為什么古代宮女多發(fā)肝病？

為什么紫禁城里的女子多發(fā)的是肝病呢？這也許得從清宮選秀和秀女的命運(yùn)說(shuō)起。歷代后宮女子進(jìn)宮大致就是三種情形，一種是聘請(qǐng)和采選，一種是進(jìn)獻(xiàn)，一種是劫奪和藉沒(méi)。清宮的“選秀”不同于以往歷代封建王朝的是進(jìn)選女子皆是旗人，只分為兩種，一種是三年舉行一次、并由禮部主持的采選活動(dòng)，進(jìn)選的都是八旗女子，首先是滿旗女子，蒙旗其次，有一定功勛的漢旗則排在最后。另一種，則是由內(nèi)務(wù)府支持的一年舉行一次的選秀，選秀范圍則來(lái)源于官職比較普通家庭的女子，中選女子并不作為嬪妃之備，而是留在宮中作為宮女和侍女，在宮中年齡達(dá)到25歲方可出宮嫁人。

但順治帝時(shí)，開(kāi)始將滿洲官員和外藩王公大臣家的女子納進(jìn)選擇皇后的范圍，擴(kuò)大了聯(lián)姻的范圍。那是順治八年八月（公元1652年9月），六歲就登基的順治，在他十四歲那年，迎娶了他的第一位新娘——博爾濟(jì)吉特氏。

博爾濟(jì)吉特氏是蒙古卓禮克圖親王吳克善的女兒，也是順治帝的生母孝莊文皇后的侄女。據(jù)說(shuō)博爾濟(jì)吉特氏的容貌很是俏麗，為人也十二分聰穎，但忌妒心很強(qiáng)，“每見(jiàn)貌少妍者，即憎惡，欲置之死”，因此，好景不長(zhǎng)，僅三年時(shí)間，順治帝就以幼時(shí)因親定婚、未經(jīng)選擇、其事上御下淑善難期的理由將皇后降為靜妃，改居側(cè)室。

據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，順治帝以諭旨的形式布告天下：“選立皇后，作范中宮，敬稽儀式，應(yīng)于內(nèi)滿洲官員之女，在外蒙古貝勒以下、大臣以上女子中，敬慎選擇。豆瓣博客”順治逐步確立了清宮“選秀”制度的基礎(chǔ)。此制度歷經(jīng)康熙、乾隆、嘉慶等朝的多次修訂，逐漸成為定式，直到光緒末年。

順治十一年五月（公元1654年6月），清朝舉行了“選秀女”制度實(shí)施后的第一個(gè)婚禮，順治帝的新皇后進(jìn)主中宮。她是另一位來(lái)自科爾沁草原的博爾濟(jì)吉特氏，正好是廢后靜妃的侄女，孝莊皇太后的侄孫女，科爾沁蒙古鎮(zhèn)國(guó)公綽爾濟(jì)十四歲的女兒。

可憐被廢的靜妃卻在后宮獨(dú)守孤燈，抑郁寡歡，形容憔悴。像靜妃這般的女子在宮中成百上千，有些宮女被選進(jìn)宮后，在宮中永生永世，卻連天子的影子也沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，大好的青春年華就這么消耗在深嚴(yán)的宮廷之中，又那能不抑郁不哀怨的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從順治到光緒九朝，清宮選秀女八十多次，按后來(lái)進(jìn)葬陵寢的后妃統(tǒng)計(jì)，共214人。除極個(gè)別得到了天子的寵愛(ài)之外，大多是被奴役的宮女，并未得到天子的臨幸。

妻妾成群的帝王似乎從來(lái)不知道滿足，不管歲月如何老往，不管自己精力是否還如正當(dāng)壯年那般充沛，反正一直在選著宮女，老夫少妻在皇宮中是最為常見(jiàn)的。據(jù)清宮檔案可知，到清末光緒年間，參選秀女的年齡最小的是十一歲，實(shí)際年齡還會(huì)更小。

于是，老天子往見(jiàn)了閻王爺了，宮女可能還如含苞的花骨朵一樣，正嬌艷欲滴、風(fēng)華正茂著，可隨著那個(gè)自己見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的男人的逝往，也得住進(jìn)專(zhuān)為天子遺孀安排的院落——慈寧宮、壽康宮和壽安宮，在紫禁城中的“寡婦院”為天子守著活寡，“伴青燈叩古馨，依經(jīng)孤守”，生活完全沒(méi)了盼頭，除了等死還是等死。誰(shuí)又能做到不幽怨不悲傷的？

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長(zhǎng)持以往，導(dǎo)致肝氣不能條達(dá)，脾胃受累，肝脾失和，以至于百病纏身。在中醫(yī)上，“肝為將軍之官”，喜條達(dá)，主疏泄，可在紫禁城的“寡婦院”里，又有幾個(gè)人能做到“喜條達(dá)，主疏泄”的？紫禁城宮女多發(fā)肝病也許這就是一個(gè)重要原因吧。

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