爆料！唐朝的女人究竟有多開放

時間：2025-03-13 23:51 作者：修身堂

跟別的國家相比，中國是保守型國家。但是這只是在現代的社會中，在古代中國曾經的性文化比外國還開放。不信的話下面跟小編一起來了解下。

敦煌壁畫

唐代第一個受人攻擊的恐怕是武則天和楊貴妃的“亂倫”。實際上，在當時并沒有太多的禮教束縛，人倫觀念也沒有達到這一步。畢竟，武則天只是唐太宗的一個才女，既經入寺為尼，本來就有讓她們經宗教洗禮后再嫁人的意思，百姓能娶，皇帝為什么不能娶？楊貴妃本來是唐玄宗的媳婦，但離婚再婚在當時是極為正常的。離婚后嫁給公公，也無可厚非，而且她前后皆未生育，不產生亂倫后果。

英明之主唐太宗李世民，在玄武門之變誅殺太子李建成、齊王李元吉后，將李元吉之妻占為己有，這位弟媳婦就是隋煬帝之女楊妃，她還為李世民生了個兒子，后被封為吳王。之后，李淵堂弟盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺后，又將其妻納入后宮陪侍左右。這些事，只要看過《三國志》的人就知道，曹操在打敗敵人袁紹后，曹操兒子曹丕就將袁紹的媳婦娶回，曹操還贊賞說：“真是我的好兒媳婦！”——既沒有后來的那種保守的貞潔觀，也沒有覺得有什么不妥當。

唐代放妻書

其實，女子離婚或喪夫后再嫁，是唐代的普遍風氣。據《新唐書。公主傳》載，唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。官僚貴族的女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協議離婚的。如宰相宋璟之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚后嫁給刺史王琰，后來王犯罪，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以后，主動投奔王縉，王納為妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，離婚后又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。

民間男女自由戀愛、自由結合的事更為常見。唐詩中“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復采同心蓮。”“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情。”便是這種美好愛情生活的藝術寫照。

明清貞節牌坊

唐人對女子之沒有“從一而終”保守貞操觀，可以說是直接繼承了“大漢之風”。讀史的人都知道，漢武帝的母親王氏就是一位再嫁之女，她在被漢景帝選中之前，已是有兒有女的有夫之婦，但她自認為命貴，為了美好前程，斷然離婚再嫁。皇家如此，百姓可知！所以，唐朝婚前性行為、婚外戀較為普遍。如當時的才女晁采與鄰居的一個小青年文茂時常以詩通情，并乘機歡合，晁母得知后并不過分譴責，而是嘆曰：“才子佳人，自應有此。”于是為他們完婚。女子與情人私奔之事也時有發生，如臺州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔瑯琊，住在旅舍中。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。于是孟氏就和他私合。長山趙玉之女一日獨游林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：“我若得此夫，死亦無恨。”軍官說：“暫為夫可乎？”趙氏說：“暫為夫亦懷君恩。”于是二人在林中歡合而別。

唐代的傳奇小說中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。令人稱奇的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編，說織女丟下牛郎，夜夜到人間和情人幽會。情人問她“怎么忍心丟下牛郎獨自下凡？”織女卻說：“關他何事？何況河漢相隔，他也不會知道！”這個故事雖然純屬虛構，但卻反映出當時唐人的性開放觀念。

另據敦煌資料顯示，當年的敦煌少女可以親自選夫、問夫，直到滿意為止。據文獻記載，男女在結婚前還可以試婚，試婚時要簽一份協議。

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《海神的凱旋》

性開放自然離不了娼妓。唐代妓業繁榮，可以說是：宮妓盛行，官妓崛起，家妓普及，市妓發達。朝野上下狎妓之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們聚會吟詩、游山玩水，都少不了以妓樂助興。白居易有“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部；五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。并聽當家畜絲竹，以展歡娛。”長安城里的平康坊，更有“風流藪澤”之艷稱。從史料及唐詩中可以看出，唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥于禮法，經常出沒于妓館青樓，還常用艷詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。

還需要綴上一句的是：唐代婦女地位空前絕后的高。以武則天為代表的強干的女人，可以當上皇帝。女人參政已是常事。只是因為大唐盛世太短暫，如此好風尚也就隨風而逝。

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