古代大師葛洪是怎么看房中術的

時間：2024-11-01 14:15 作者：修身堂

葛洪，是我國古代東晉的道教學者，也是著名的煉丹家和醫藥學家，對我國古代的房中術有著深入的研究。今天我們就一起來看看葛洪大師是如何看待古代房中術的。

葛洪字稚川，自號抱妻子，世稱葛仙翁，江蘇句容人，少好神仙導養之法，畢生致力于房中養生之術和煉丹術的研究，晚年長期居于羅浮山煉丹，著有《抱妻子》內、外戚和《肘后救卒方》等書。據《隋書•經籍志》和《舊唐書•經籍志》記載，他曾撰寫過《玉房秘術》一卷，《新店書•藝文志》也載錄《葛氏房中秘術》一卷，可見他曾寫過房中術專著，可惜已經失傳。

從目前可以看到的資料來分析，《抱妻子》是他的代表作。在《抱妻子內篇•遐覽》里，不僅載錄了大量古代的道家著作、醫書和煉丹書，還收載了不少有關房中術的著作，如《玄女經》、《素女經》、《彭祖經》、《容成經》、《元陽子經》、《六陰玉女經》等。其中有的房中著作，后世已經失傳，幸虧有《抱妻子內篇》的記載，人們才知道中國古代還有這些房中著作。

葛洪的《抱妻子內篇》大致有以下幾個重要觀點：

強調了修習房中術的重要。在該書《至理篇》中說：“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速……然又宜知房中之術，所以爾者，不知陰陽之術，屢為勞損，則行氣難得力也。”

但是，他又反對過于夸大房中術的作用。在《抱妻子內篇》的《微旨篇》中說：“或曰：‘聞房中之事，能盡其道者，可單行致神仙，并可移災解罪，轉禍為福，居官高遷，商賈倍利，信乎？’抱妻子曰：‘此皆巫書妖妄過差之言，由于好事者增加潤色，至今失實。或亦奸偽造作虛妄，以欺誑世人，隱藏端緒，以求奉事，招集弟子，以窺世利耳。夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。其理自有極，安能致神仙而能卻禍致福乎？人不可以陰陽不交，坐致疾患。若縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。善求其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，采玉液于金池，引三五于華梁，令人老有美色，終其所稟之天年。”葛洪在這里提出“陰陽之術”的作用，“高可以治小疾，次可以免虛耗而已”，不故弄玄虛，還是很實事求是的。

他又認為，房中術的要旨在于“還精補腦”，這和歷來的道家思想是一致的。在《抱妻子內篇》的《釋滯篇》中指出：“房中之法十馀家，或以補救損傷，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年延壽，其大要在于還精補腦一事耳。此法乃真人口口相傳，本不書也，人復不可都絕陰陽，陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。任情肆意，又損年命。唯有得其節宣之和，可以不損。”

葛洪把房中術與養生術緊密地聯系在一起，而且認為善于養生是最為根本的。《抱妻子內篇》的《極言篇》指出：“或問曰：‘所傷之者，其非淫欲之間乎？’抱妻子曰：‘亦何獨斯哉？然長生之要，在乎還年之道。上士知之，可以延年除病，其次不以自伐者也。若年尚少壯而知還年，服丹以補腦，采玉液于長谷者，不服藥物，亦不失三百歲也，但不得仙耳。……凡言傷者，亦不便覺也，謂久則壽損耳。是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調利筋骨，有偃仰之方；杜疾閑邪，有吞吐之術；流行榮衛，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要。忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣，然后先將服草木以求虧缺，后服金丹以定無窮，長生之理，盡于此矣。’”

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