揭秘：中國古代妻妾的地位和性生活安排
《禮記》引用孔子的話，說：“天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也”，還說：“飲食男女，人之大欲存焉”。這說明儒家認為性生活不僅是人的
2024-11-27
揭秘：中國古代妻妾的地位和性生活安排
時間：2024-11-27 15:39 作者：修身堂
《禮記》引用孔子的話，說：“天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也”，還說：“飲食男女，人之大欲存焉”。這說明儒家認為性生活不僅是人的正常欲望，而且是必須的，是一種責任感的體現。這個責任感就是生育子嗣，傳宗接代，也就是說，儒家完全是為生育而考慮。數百年的動蕩和戰亂，西漢初年的休養生息政策，需要大量的人口投入到恢復生產中去。漢代經過幾代帝王的統治，經過儒家思想對生育的鼓勵，人口大增，國力強盛。
《晉書》中記載了女詩人蘇蕙的生活。蘇蕙是晉代州刺史竇滔的夫人，因美貌博學，深受丈夫喜愛。但是，竇滔還寵愛一位能歌善舞的妾趙陽臺。
有一次，出于嫉妒，蘇蕙把這個妾痛笞了一頓，并且，當丈夫調任時，她也拒不隨同前往。因此，他丈夫帶著妾去赴任了。后來，蘇蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文詩，她把詩繡在絹上送給丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感動了，復又和好如初。
由于古代娶妾的目的是為了傳宗接代，因此，丈夫對妾負有滿足其性欲的義務，如果一個男子娶了妾，而不能經常與她發生性關系，那么，這個男子會受到譴責。《禮記·內則》中甚至規定了與妻妾性交的順序和次數：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齋漱浣，慎衣服，櫛緲笄總角，拂髦，衿纓，綦屨。”
此外，還規定如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在性交完畢后即離去。而丈夫的性生活義務只有到六十歲以上才停止。
在一夫多妻制的家庭中，性關系的平衡極為重要，得寵與失寵時時會引發家庭矛盾，而對于妾來說，唯有性生活，她們是與妻子一樣享有權利的，并且，由于負有生育的職責，她們比妻子更優越，能時常與丈夫接觸共宿。
古代婦女整天守在屋里，她們的丈夫不論做官還是經商，他們幾乎整天都在外面忙于事務，能住家的機會不多，因此，妻妾們把能否得到丈夫的撫愛看成最重要的事，為了避免由此引起的紛爭，古代的許多“家訓”都作了較為詳細的規定。
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