精血同源指的是什么

時(shí)間：2024-11-07 15:48 作者：修身堂

可能很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)精血同源這個(gè)詞，但說(shuō)到具體的含義不一定就知道了。那么，精血同源指的是什么？

肝藏血，腎藏精，精血相互滋生，在正常生理狀態(tài)下，肝血依賴(lài)腎精的滋養(yǎng)。腎精又依賴(lài)肝血的不斷補(bǔ)充，肝血與腎精相互資生相互轉(zhuǎn)化。精與血都化源于脾胃消化吸收的水谷精微，故稱(chēng)“精血同源”。

精血同源又稱(chēng)肝腎同源，或乙癸同源。含義有三： 1.肝藏血，腎藏精，精血同生，故肝陰和腎陰相互滋養(yǎng)，肝腎相生。 2.肝和腎均內(nèi)藏相火，相火源于命門(mén)。 3.肝和腎虛實(shí)密切相關(guān)，相互制約，治療上多兼顧二臟。

“肝腎同源”理論源于《內(nèi)經(jīng)》。 “肝腎同源”是指肝腎的結(jié)構(gòu)和功能雖有差異，但其起源相同，生理病理密切相關(guān)，可采用“腎肝同治” 的治療法則。在先天，肝腎共同起源于生殖之精；在后天，肝腎共同受腎所藏的先后天綜合之精的充養(yǎng)。 “人始生，先成精，精成而腦髓生”（《靈樞。經(jīng)脈》），“腎生骨髓，髓生肝”（《素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。故“肝腎同源”又即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過(guò)某些中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。“肝腎同源于精血”意即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過(guò)“精血”這一中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。

分類(lèi)

母子相生，精血同源

腎藏精，肝藏血，腎為肝之母。《張氏醫(yī)通》曰：“氣不耗，歸精于腎而為精,精不泄,歸精于肝而為清血。”此言肝血為腎精所化生，厥陰必待少陰之精足方能血充氣暢，疏泄條達(dá)。正所謂母子相生，精血同源。

經(jīng)氣互通,八脈共隸

張介賓《類(lèi)經(jīng)·藏象類(lèi)》云：“肝腎為子母，其氣相通也，”指出肝腎通過(guò)經(jīng)氣相互灌注而溝通聯(lián)系。足厥陰肝經(jīng)與足少陰腎經(jīng)均循行于身體內(nèi)側(cè)，并在經(jīng)脈循行上通過(guò)肝、膈、肺、腎相互直接聯(lián)系；還通過(guò)交會(huì)于足太陰脾經(jīng)的三陰交和任脈的關(guān)元、中極穴間接聯(lián)系。肝腎又和奇經(jīng)八脈密切相關(guān)，肝腎同隸奇經(jīng)，沖任督三脈均起胞中，胞胎為肝腎所主，故有“八脈隸于肝腎”之說(shuō)。

同居下焦，共寄相火

肝腎同居下焦，內(nèi)寄相火，相火源于命門(mén)。朱丹溪《相火論》云：“（相火）見(jiàn)于人者寄于肝腎二部，肝屬木，而腎屬水也。”肝腎所寄相火，言其常為肝腎之動(dòng)氣，推動(dòng)肝與腎完成各自生理功能。相火之源在命門(mén)，何夢(mèng)瑤曰：“腎水為命門(mén)之氣所蒸化上升，肝先受其益。”但相火內(nèi)寄于肝腎，發(fā)揮其動(dòng)氣之功能全賴(lài)肝腎陰血的滋涵。若肝腎陰虧則相火易亢而為“邪火”、“元?dú)庵\”而出現(xiàn)一系列病變。

精血同源屬于中醫(yī)中的詞匯，很好的解釋和血液和精液的關(guān)系，在我們了解之后就能更好的養(yǎng)護(hù)自己。

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