揭秘：古代娼妓與男人們的性關(guān)系
歷史上，這兩種人的關(guān)系曾經(jīng)最為緊密。官妓為朝庭特別設(shè)定，有大戶人家抄家后女備入妓，也有自小培養(yǎng)入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為
2025-02-10
揭秘：古代娼妓與男人們的性關(guān)系
時(shí)間：2025-02-10 05:57 作者：修身堂
歷史上，這兩種人的關(guān)系曾經(jīng)最為緊密。官妓為朝庭特別設(shè)定，有大戶人家抄家后女備入妓，也有自小培養(yǎng)入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會(huì)詩書琴畫等。
和我們電視中所看到的妓女不同，官妓是古代供奉官員的妓女。按理來說，官員和妓女本來是社會(huì)地位懸殊的兩種人，生活沒有交集，但是，歷史上，這兩種人的關(guān)系曾經(jīng)最為緊密。官妓為朝庭特別設(shè)定，有大戶人家抄家后女備入妓，也有自小培養(yǎng)入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會(huì)詩書琴畫等。
而官妓是不以贏利為目的的。大體上，政府對(duì)她們實(shí)行某種供給制，即所謂“官給衣糧”。各地官妓只須為官府執(zhí)役即可，并無贏利的壓力。
官妓雖能從官府獲得衣糧而有基本的生活保障，但作為狎客的官吏仍會(huì)送給她們錢物以博取她們的歡心。以常理而論，“纏頭之費(fèi)”對(duì)她們來說應(yīng)該還是很重要的。“曲江之會(huì)”中那些少年及第的新進(jìn)士，意氣驕奢，又極易贏得諸妓的青眼，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花”，自然要及時(shí)行樂，盡情享受人生。他們作為未來的官員，有特權(quán)享受官妓的侍奉。
而對(duì)于妓女的義務(wù)，我們還存在著很大的誤解。多數(shù)人提到妓女，都會(huì)聯(lián)想到“賣淫”、“睡覺”和“性交”，而實(shí)際上這種聯(lián)想在古今中外都只是對(duì)一部分下等妓女來說才正確。其實(shí)，官妓對(duì)官員的義務(wù)，乃至后來私妓對(duì)狎客的義務(wù)，都不是如“獻(xiàn)身”那樣直截了當(dāng)。
官妓們通常的義務(wù)是在官員們宴飲時(shí)佐酒助興，具體包括勸酒、司令、奏樂乃至歌舞，以及與官員們說笑聊天等等，這其間當(dāng)然會(huì)有打情罵俏、眉目傳情乃至擁抱愛撫等情狀，但這與上床性交還差得很遠(yuǎn)。事實(shí)上，后來的私妓，一直到本世紀(jì)初的妓女，只要不是那種最下等的，她們與狎客之間的情事，或者說她們?yōu)獒蚩退M的義務(wù)，在大部分情況下，也只是如此而已。
那么官妓與她們侍奉的官員之間究竟是否會(huì)發(fā)生性關(guān)系呢?
答案是：有時(shí)候會(huì)，但這不是她們的義務(wù)。當(dāng)?shù)氐母呒?jí)軍政首長，位高權(quán)重，若要召喚管區(qū)的官妓來傳寢，按常理推斷是可能的，但這似乎也要那妓女情愿才行。在一般情況下，一個(gè)官員要想和官妓發(fā)生性關(guān)系，還必須經(jīng)過一個(gè)類似“戀愛”的追求過程，在此過程中，他需要向妓女獻(xiàn)上殷勤--諸如贈(zèng)送錢物、為她寫詩、幫她揚(yáng)名等等，以求贏得苦心。
在唐、宋時(shí)代筆記小說中記載的大量官員文主與妓女的戀愛故事和傳說，表明這種情況是非常普遍的。
那么，與官妓相比，私妓與狎客之間的性關(guān)系又是怎樣的呢?
一般狎客在她們那里能得到的，仍然只是“三陪”，與官員和官妓的情形相似。如要想得到妓女的“獻(xiàn)身”，狎客同樣必須大獻(xiàn)殷勤，仍不外送錢贈(zèng)物、寫詩吹噓、大擺排場(chǎng)之類;而對(duì)于妓女中的“高級(jí)”人物來說，靠上述這一套還不夠，還必須以風(fēng)度、儀態(tài)、能力乃至學(xué)識(shí)魄力之類濟(jì)之，方能打動(dòng)芳心，遂其所愿。這其間仍是一個(gè)熱戀、追求的過程。如果妓女看不上某狎客，那他就是花錢再多，也無法強(qiáng)求妓女與他發(fā)生性關(guān)系。
官妓和后來的中高級(jí)私妓對(duì)于狎客的義務(wù)，只是“三陪”之類。她們與狎客之間，性關(guān)系既不是必須的，更不是可以強(qiáng)迫的--必須由狎客殷勤追求贏得芳心才可建立，這就是那一行中的“游戲規(guī)則”。所以，對(duì)于這些妓女而言，不應(yīng)該將她們理解為“男人可以合法與之性交的人”，而應(yīng)理解為“男人可以合法與之接觸并將戀愛行為指向她的人”。
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