敬事房的作用皇帝性生活沒有自主權

時間：2025-04-07 08:57 作者：修身堂

宮廷中有那么多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清;有那么多宦官，其中不乏曠男怨女，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。可是，其中充滿了荒唐、壓迫和無恥。

這種管理，首先是對皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝臥房事務的機構稱為敬事房，最高的負責人稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝和后妃房事。在皇帝和皇后房事時，敬事房太監必須詳細記錄年、月、日，以作為受胎的證據。

皇妃和皇后不同，皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌，即末端染綠的名牌，在侍候皇帝吃晚飯時，敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置于大銀盤中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐畢，他就跪在皇帝面前聽候指示，如果皇帝無意找哪個妃子過夜，說一句“退下”即可。在清朝時期每天晚膳，凡是備幸的妃子，敬事房太監都為她們準備了一面綠頭牌，上邊寫著妃子們的姓名。牌子的樣式與京外官引見之牌相同。或十余面，或數十面。太監把這些牌子放在一只大銀盤中，準備晚膳時呈進，所以也叫做膳牌。

如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。敬事房太監退下后，把名牌交給別的太監，他則通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的準備工作。皇帝就寢的時間到了，他就脫去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身體，背她入皇帝的寢宮。

這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所采取的安全措施。然后，敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面，等候皇帝過性生活結束，如果規定的時間到了，太監就會高呼“時間到了”，皇帝如果沒有回聲，他就再次呼叫，如此反復三次，就一定要把妃子背回去。

從表面上看，皇帝龍床上的事決定于皇帝的意志，但是在名牌放置、準備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鉆空子，做手腳，妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大霉，所以她們對敬事房太監都很巴結，常給太監們一些好處。

同時，敬事房太監要記錄年、月、日、以作為日后受胎的證據。生孩子與否，對妃子日后身分的高低有很大影響。

明朝的這種制度，很難考證是從何時開始的，直到清朝，還承襲著這種制度，因為清世宗認為這種制度對查清子女是否確鑿地出自皇帝血統，從而對皇位繼承問題有很大關系，同時也可對后代的皇帝縱欲有一些限制。

由此看來，敬事房太監在這個問題上權力很大，雖然從表面上看，皇帝的性生活決定于皇帝的意志，但是在名牌放置、準備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鉆空子，做手腳，妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大霉，所以她們對敬事房太監都很巴結，常給太監們一些好處。

此外，在后宮中，皇后具有發言的權利，皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處，須事先有皇后的文件通知那妃子，文件上還要蓋皇后的印信才算有效。如果沒有這個文件，皇帝即使到了妃子門外，也不能進入妃子的房間。在后宮中，皇后對皇帝和妃子的過往擁有否決權。

按說，封建皇帝有至高無上的權力，怎么過性生活還要受限制?這是因為，如果違反了祖訓、古制，大臣們就會進諫，而在性生活問題上被臣下說不規矩，那是相當丟臉與難堪的。這些皇帝盡管實際上荒淫無度，但真正愿意背一個“淫”名的畢竟很少。整個明朝，只有武宗全然不顧這些制度，肆意淫樂。而有些皇帝則是偷偷摸摸地縱欲，如微服外出冶游。清朝時，作為離宮的圓明園未受到這種制度的約束，所以乾隆帝就常到離宮去搞“性自由”了。

在內廷和宦官并列的是女官，她們的聲勢從表面上看雖然不如宦官，但是即使是身兼重職的宦官如果不和女官合作，也無法充分發揮其影響力，有許多壞事，都是女官和宦官勾結而形成的。

宮廷中除了女官以外，還有穩婆、奶婆和醫婆。穩婆就是收生婆，平時也常叫“老娘”，按照蔣一葵《長安客話》卷二的說法，宮廷所需的穩婆都要在民間收生婆里預選，然后把預選出來的穩婆的名字登記在冊，以備需要時選用。被選進內廷的穩婆除了接生以及選奶口(乳娘)時看“乳汁厚薄，隱疾有無”之外，還在宮廷　選美時起著重要作用，不僅要參預辨別妍媸，而且要對女性作裸體檢查，如皮膚、乳房、陰部等，在貞節觀十分盛行的明代，還要檢查選入宮內的女子是否處女。

宮女們一經選入宮內，便失去自由，大都是衣食菲薄，住所簡陋，終身苦役，不能與父母相見。繁重的禮節，森嚴的禮節，不時的凌辱，幾乎無出頭之日。她們即使生病，也得不到有效醫治，因為明朝規定：“宮嬪以下有疾，醫者不得入，以證取藥。”宮嬪尚且如此，宮女自不待言。

清初的沈椿《宛署雜記》中說，宮女臨死時，都遺言不要把棺材埋得太深，她們認為埋得越淺越可以早些轉世投胎，重新過個有生命、有意的人生。這種宮女生涯是讓人灑一掬同情之淚的。

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