在古代中國(guó)，閹割術(shù)的淵源是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。有證據(jù)表明，至遲在殷商時(shí)代就有了閹割男性生殖器的意識(shí)與行為。在古代外科手術(shù)落后的情況下，是怎么行宮刑，又是怎么閹割男性讓他們做太監(jiān)的呢？本文將詳細(xì)描述閹割手術(shù)的各個(gè)細(xì)節(jié)。

古代閹割方法

古代太監(jiān)閹割主要有這樣幾種方法：一是“盡去其勢(shì)”：即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。二是用利刃割開(kāi)陰囊，剝出睪丸：用這一方法進(jìn)行閹割顯然并不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達(dá)到目的。

另?yè)?jù)記載，古代還有所謂的“繩系法”與“揉捏法”。前者是在男童幼小時(shí)，用一根麻繩從生殖器的“睪丸”根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發(fā)育。久而久之，男童的生殖器便會(huì)失去功能。后者是在男童幼小時(shí)，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睪丸，漸漸適應(yīng)后，再加大手勁，直至將睪丸捏碎。

因此，經(jīng)過(guò)這種殘忍的手法后，孩子的生殖器便漸漸萎縮。隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢地顯出女性特征，沒(méi)有喉結(jié)，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖銳，行動(dòng)扭捏，變成了太監(jiān)的模樣。

當(dāng)然，也有另外的一些辦法：有些窮苦人家，付不起或者舍不得6兩白銀的閹割手術(shù)費(fèi)，就干脆大膽蠻干，自己動(dòng)手閹割。清末有名的大太監(jiān)小德張就是個(gè)典型例子。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果能夠像小德張一樣成名的很少。

閹割過(guò)程詳解

在中國(guó)，有專門(mén)為想當(dāng)太監(jiān)者作閹割手術(shù)的行家，人稱“刀子匠”。“刀子匠”沒(méi)有固定的薪俸，但都是政府認(rèn)可的專家。“刀子匠”的職業(yè)就是制造太監(jiān)。每個(gè)刀子匠都收有數(shù)名徒弟，而且這些徒弟都是與其師傅同一家族的親戚。刀子匠的職業(yè)、技藝都在本家族內(nèi)部世代沿襲相傳，一般不傳給外人。

普通“刀子匠”的手術(shù)費(fèi)是每閹割一名太監(jiān)六兩白銀，負(fù)責(zé)到完全治好。可是接受閹割的人往往都是窮人，大多數(shù)沒(méi)有現(xiàn)銀，因此要有擔(dān)保人，手術(shù)費(fèi)可以事后補(bǔ)交，但無(wú)論怎樣，沒(méi)有擔(dān)保人，“刀子匠”是決不肯動(dòng)手的。

在清朝末年的都城北京閹割制造太監(jiān)的行業(yè)中，有兩家壟斷大戶:南長(zhǎng)街會(huì)計(jì)司胡同的“畢五”和地安門(mén)內(nèi)方磚胡同的“小刀劉”。

有的記載說(shuō)，這兩家的家主都是清朝的七品官，還有的說(shuō)“小刀劉”是六品頂戴。他們每個(gè)季度給總管內(nèi)務(wù)府送去凈好身的成品小太監(jiān)40名，每年共4次160名小太監(jiān)，這是他們的職業(yè)。

給準(zhǔn)備當(dāng)太監(jiān)的小孩子凈身一類的“手續(xù)”，全部由“畢五”和“小刀劉”他們兩家包辦了。他們積有多年的經(jīng)驗(yàn)，而且有一套完整的設(shè)備。加上技術(shù)高超、手段干凈利落，使被閹割者的傷亡率很低。

因此，當(dāng)時(shí)想把孩子送到宮里當(dāng)太監(jiān)的人，首先要到畢家或劉家去“掛舀子”，也就是報(bào)名。然后經(jīng)過(guò)一連串審查，看相貌，聽(tīng)言談，試伶俐勁兒等全套的檢查。直到他們認(rèn)為合格以后才能收留下這些孩子。

據(jù)清代筆記《宸垣雜識(shí)》記載，愿意凈身入宮做太監(jiān)的人，必須要由有地位的太監(jiān)援引，然后憑證人立下“婚書(shū)”，把自己當(dāng)成“女人”那樣“嫁”到皇宮里。其中的關(guān)鍵是訂立生死文書(shū)，并需請(qǐng)上三老四少作為證明人，寫(xiě)明系自愿凈身，生死不論，免得將來(lái)出麻煩吃官司。費(fèi)用自然是要收取的，一般要交上十兩八兩不等的銀子。窮人家大都拿不出，便要立下契約，等孩子進(jìn)了宮，發(fā)跡后再逐月回扣。月份少，利息大，如進(jìn)宮混得不好，這筆債要一二十年才能還得清。上述這些也需要在文書(shū)上寫(xiě)明白。

凈身需要選好季節(jié)，最好在春末夏初，氣溫不高不低，沒(méi)有蒼蠅蚊子，因?yàn)槭中g(shù)后約一個(gè)月下身不能穿衣服。凈身者在手術(shù)前都需履行必要的手續(xù)，其中關(guān)鍵是訂立生死文書(shū)，并需請(qǐng)上三老四少作為證明人，寫(xiě)明系自愿凈身，生死不論，免得將來(lái)出麻煩吃官司。費(fèi)用自然是要收取的，但凈身者多來(lái)自貧困之家，一時(shí)或許拿不出很多銀子，因而可以待進(jìn)宮發(fā)跡后再逐年交納。這些也需要在文書(shū)上寫(xiě)明白。但有兩樣?xùn)|西是必須帶著的，一是送給刀子匠的禮物，一般是一個(gè)豬頭或一只雞，外加一瓶酒。二是手術(shù)所用的物品，包括三十斤米、幾簍玉米棒、幾擔(dān)芝麻秸及半刀窗戶紙。其中，米是凈身者一個(gè)月的口糧，玉米棒燒炕保暖用，芝麻秸燒成灰后用來(lái)墊炕，窗戶紙則用來(lái)糊窗子，以免手術(shù)后受風(fēng)。刀子匠要準(zhǔn)備兩個(gè)新鮮的豬苦膽、臭大麻湯和麥稈。豬苦膽有消腫止痛的作用，手術(shù)后敷在傷口處；臭大麻湯的功用很多，手術(shù)前喝一碗讓人迷糊，起麻醉作用，手術(shù)后再喝，讓手術(shù)者瀉肚，以減輕小便的排泄量，保證手術(shù)成功；麥稈的功用不言自明，即手術(shù)后插入尿道。

手術(shù)過(guò)程中，除了主刀者外，一般還需三四名助手。被閹割者都需采用半臥姿勢(shì)仰倒在床位上，幾位助手將他的下腹及雙股上部用白布扎緊、固定，然后有人負(fù)責(zé)按住其腰腹部，另外的人則用“熱胡椒湯”清洗閹割部位，加以消毒。用于閹割的手術(shù)刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，據(jù)說(shuō)是用金與銅的合金制成，可防止手術(shù)后感染，但使用時(shí)通常并沒(méi)有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。這一切完成后，主刀者即用鐮狀彎曲的利刃，對(duì)被閹割者的陰莖連同陰囊進(jìn)行切除，通常分兩步：

第一步是割睪丸。在球囊左右各橫割開(kāi)一個(gè)深口子，把筋絡(luò)割斷以便把睪丸擠出來(lái)。這需要閹割者身子打挺，小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睪丸擠出來(lái)，刀子匠會(huì)把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。

第二步是割陰莖。這需要相當(dāng)高的技術(shù)，割淺了會(huì)留有余勢(shì)，將來(lái)里面的脆骨會(huì)往外鼓出，就必須再挨第二刀，即宮里俗稱的“刷茬”；如果割深了，將來(lái)痊愈后會(huì)往里塌陷，形成坑狀，解小便時(shí)呈扇面狀，一輩子不方便。宮里的太監(jiān)十個(gè)有九個(gè)都有尿襠的毛病，這就是閹割的后遺癥。陰莖割除后，要插上一根大麥稈，然后把另一個(gè)豬苦膽劈開(kāi)，呈蝴蝶狀地敷在創(chuàng)口上。據(jù)說(shuō)也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，并用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包扎。這大概是凈身場(chǎng)所不同而出現(xiàn)的技術(shù)性差異。

被閹割者在手術(shù)后必須由人架持?jǐn)v扶著在室內(nèi)遛二至三個(gè)小時(shí)，然后方可橫臥休息。手術(shù)之后的三天，是被閹割者最難熬的時(shí)光。在這三天里，他們躺在特制的門(mén)板上，雙手、雙腿都被套鎖牢牢地捆住，根本不能動(dòng)，目的主要是避免觸摸創(chuàng)口，以免感染。門(mén)板中間還留有帶活板的小洞口，大小便時(shí)用。當(dāng)時(shí)也沒(méi)有太好的止痛消炎手段，為了避免傷口感染要嚴(yán)禁飲水，可謂是痛苦異常。待三天后白蠟針或麥稈拔除，尿液能夠排出，手術(shù)即告成功。然而苦難并沒(méi)有過(guò)去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、渾身發(fā)顫，但這對(duì)閹割者來(lái)說(shuō)是必須的，否則可能導(dǎo)致腰佝僂，一生都不能伸直，所以只能忍受這種劇痛。此后的調(diào)養(yǎng)期仍需百日左右。

每一個(gè)被閹割的男人，都毫無(wú)例外地經(jīng)歷過(guò)一番慘痛的折磨。這一過(guò)程是如此的殘酷，如此的痛苦，以至于那些慘遭閹割者終其一生都對(duì)此記憶猶新。清末太監(jiān)馬德清曾在晚年回憶道：

那年頭，沒(méi)有麻藥，沒(méi)有什么注射針、止血藥那一類東西……硬把一個(gè)活蹦亂跳的孩子按在那兒，把他要命的器官?gòu)乃砩细钕氯ィ呛⒆釉摱嗝刺郯。∫桓}通著心，心疼得簡(jiǎn)直要從嘴里跳出來(lái)了……手術(shù)后，要在尿道上安上一個(gè)管子，不然，肉芽長(zhǎng)死了，尿就撒不出來(lái)啦，還得動(dòng)第二次手術(shù)。我后來(lái)聽(tīng)懂得這個(gè)道道的人講，割掉那個(gè)玩意兒以后，不能讓傷口很快地結(jié)疤……所以要常常換藥。說(shuō)實(shí)在的，哪里是藥呢，不過(guò)是涂著白臘、香油、花椒粉的棉紙兒。每一次換藥，都把人疼得死去活來(lái)。

我記得，那個(gè)時(shí)候，我整天躺在土炕上……脊梁骨像斷了一樣，想翻一下身，可是哪敢動(dòng)一動(dòng)呢，就是略微欠一下身子，傷口也牽著心疼呢！大、小便就這樣躺著拉、尿。屁股下面墊著灰土，灰土天天換，也是濕漉漉的。

被切下的陽(yáng)具，稱為“寶”，而在通常情況下刀子匠確實(shí)會(huì)把這東西像“寶”一樣地藏起來(lái)，被凈身者反而無(wú)權(quán)要回。經(jīng)過(guò)刀子匠的加工之后，“寶”一般會(huì)放入“升”中，用大紅布包好，小心地放置在室內(nèi)高處，稱“高升”，取升至高位之意，借以預(yù)祝凈身者將來(lái)走紅運(yùn)，步步高升。等到將來(lái)凈身者發(fā)跡了，贖回自己的“寶”，刀子匠就可以趁機(jī)量財(cái)索討。贖回自己的身上物，閹者稱為“骨肉還家”。這在他們來(lái)說(shuō)，是一生中最大的喜事，儀式非常隆重，就如同迎親一般。也有由凈身者的家人自己保存的情形。過(guò)去鄉(xiāng)間貧苦人家，高處莫過(guò)于房梁，因而多將之垂吊于梁上，每過(guò)一年升高一截，以祝愿孩子能夠在宮里“步步高升”。

保存“寶”的原因大致有三：一是為了做宦官后升級(jí)時(shí)查驗(yàn)，以證明閹者身份，即通常所說(shuō)的“驗(yàn)寶”；二是將來(lái)宦官死后，要將“寶”放進(jìn)棺木里一起埋葬，因?yàn)榛鹿賯兿Ｍ约旱搅硪粋€(gè)世界或轉(zhuǎn)胎之時(shí)能恢復(fù)男人的本色；三是中國(guó)傳統(tǒng)中有身之發(fā)膚受之父母的觀念，宦官作為刑余之人已屬不孝，不能傳宗接代更屬不孝之大者，所以將“寶”加以保存，死后隨棺而葬，也是一種心理的補(bǔ)償。

需要特別指出的是，盡管閹割是成為宦官的必要前提，但并不是每一個(gè)被閹割的人都能夠順利地進(jìn)入宮廷的，歷朝都有嚴(yán)格的選用制度與程序。不過(guò)，無(wú)論進(jìn)入宮廷與否，受閹之人自此就開(kāi)始了另外一種完全不同的人生。也正因如此，他們普遍認(rèn)為，人生的一切苦樂(lè)都是從受閹之日開(kāi)始的，而受閹之日就成為其新的誕辰日，日后算命也是依據(jù)受閹之日的天干地支。