古代房中術(shù)是如何衍變?yōu)樾耙g(shù)的？

時間：2024-10-27 01:09 作者：修身堂

房中術(shù)，指的就是男女在房中交合之術(shù)。道家講究陰陽哲學(xué)，包括人在內(nèi)的世間萬事萬物都是相互支撐存在的，因此房中術(shù)被道家所汲取也是理所當(dāng)然的。

房中術(shù)有著很悠久的歷史，它是根據(jù)中國人想尋求長生的理想而產(chǎn)生的，放眼中國歷史，凡是修煉房中術(shù)有所成就的人，無不是長壽之人，例如老子，彭祖，孫思邈皆是房中術(shù)修煉者中的佼佼者。

道家認為，宇宙是由陰陽所組成，用現(xiàn)代的說法就是宇宙是由時間和空間組成的，他們是相互依存同生同滅的。

正所謂萬法自然，道家覺得世間萬事萬物只要是存在就是合理的，自然產(chǎn)生的就是正常的，所以男女之間交合并不羞恥，而是順應(yīng)自然產(chǎn)生的正常現(xiàn)象。是能使人們更和諧健康的去生活。

生息繁衍，是有史以來就無法避免的話題，讓古人們相當(dāng)好奇。這個讓生命從無到有的過程，經(jīng)過了上萬年的發(fā)展后，逐漸形成了一種性文化。而后古代先賢們通過研究和探索，創(chuàng)立了精微奧妙且具有中國特色的房中秘術(shù)。

老子的《道德經(jīng)》指出，人的生命是由精、氣、神三大元素所組成，而其中的“精”更是構(gòu)成生命的重要物質(zhì)。

《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是道教的經(jīng)典，許多古代醫(yī)學(xué)著作都是根據(jù)道德經(jīng)為基礎(chǔ)，所衍生撰寫出來的。包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》的形成也是以《道德經(jīng)》為其主要的理論基礎(chǔ)。

《道德經(jīng)》第六章中，有這樣一段關(guān)于房中術(shù)的論述：

“谷伸不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

其主要意思就是要深藏精元，愛惜精氣。后世各種門派的房中術(shù)，皆是以此為基礎(chǔ)理論而創(chuàng)立的。

先秦時期，道家綜合了各個學(xué)派的主要內(nèi)容，依托黃帝立言，對老子學(xué)說進行改造和發(fā)展，形成了一種新的道學(xué)理論體系。對醫(yī)藥，養(yǎng)生和人體生命學(xué)進行重點研究，尤其在房中學(xué)這一方面大有建樹，引進了仿生學(xué)，性心理學(xué)和解剖學(xué)，使內(nèi)容逐漸豐富起來，讓房中術(shù)成為了中國養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分。

西漢時期的劉向所撰寫的《列女傳》中提到了《素女經(jīng)》五卷，是房中學(xué)的專項著作，是中國古代房中學(xué)發(fā)展成熟階段的代表著作。這部書對養(yǎng)生保健，節(jié)制房事等問題進行過探索和討論，對后世的房中學(xué)研究影響巨大，但是遺憾的是，這部書沒能流傳下來，在之后不久便遺失了。

東漢末年，張道陵將房中術(shù)當(dāng)做獨立學(xué)科加以鉆研和探索，為房中術(shù)增添了道家養(yǎng)生氣功以及男女雙修之功。讓房中術(shù)開始走向全面發(fā)展。但是當(dāng)時的人們尊崇儒道，而且剛剛引進的西方佛學(xué)講究禁欲主義，這與房中術(shù)正好背道相馳，因此房中術(shù)在當(dāng)時被人斥為邪淫之術(shù)。

魏晉六朝時期道教進入了一個低谷，當(dāng)時的中國處于長久分裂，百姓流離失所朝不保夕，道家的及時行樂的思想便不再流行，人們紛紛把希望寄托在來世。雖然如此，但還是有人為后世留下了一些房中學(xué)著作，比如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》、《御女損益篇》，葛洪的《抱樸子》等。直到《黃庭經(jīng)》的問世，為后世的丹經(jīng)學(xué)派修煉長生久視之術(shù)開啟了新的一頁。

唐朝時期國力強盛，道教得到了國家扶持，但這一時期卻沒有太多的房中學(xué)著作。直到五代時期，陳摶老祖留下了一部《陳希夷房術(shù)玄機中萃》。這部書后被明朝一個道士意外得到，改名為《房術(shù)奇書》。但是這部書被許多皇室貴族用來行淫樂女色之事，使房中術(shù)逐漸走向妖魔化。

宋元時期，房中術(shù)開始走下坡趨勢。直到元朝建立后，喇嘛教為了迎合蒙古皇帝，大力推廣房中術(shù)里面的邪淫之術(shù)，習(xí)練之人往往身體大受損害，落得身敗名裂的下場。

明朝時期，奇人張三豐可謂是房中術(shù)大師。但依舊沒能阻擋房中術(shù)淪為旁門左道的命運。明朝皇帝幾乎每個人都很信奉道教，也因此都修煉過房中術(shù)，但是他們修煉房中術(shù)都是為了發(fā)泄私欲，只得到些許皮毛而已，并未得其精髓，效果也往往適得其反。

清朝時期，佛教興盛，道教逐漸邊緣化。房中術(shù)經(jīng)過歷代小說家的杜撰渲染，早已經(jīng)是面目全非，由于程朱理學(xué)和佛教的影響，禁欲主義大行其道，房中術(shù)這一詞匯，人們已經(jīng)羞于出口。

房中術(shù)的落沒，和封建社會的壓力有關(guān)，也和歷代房中術(shù)習(xí)練者自身有關(guān)。隨著現(xiàn)今社會養(yǎng)生學(xué)的興起，房中術(shù)也再度回到人們視野當(dāng)中，但早已不是當(dāng)年的模樣。

版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由網(wǎng)友投稿整理編輯發(fā)布，不擁有所有權(quán)，不承擔(dān)應(yīng)有相關(guān)法律責(zé)任。如果文章、圖片有涉嫌抄襲的內(nèi)容，請發(fā)送到管理郵箱舉報，且提供抄襲的相關(guān)證據(jù)，一但查實，會在24小時刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

上一篇：揭秘：古人閨房中的完美性愛

下一篇：清朝宮女真實的宮廷生活生病無醫(yī)

相關(guān)推薦

古代房中術(shù)中的節(jié)欲保精是什么意思古代房中術(shù)：古人是如何挑起伴侶性欲的古代房中術(shù)：古代女子四大媚術(shù) 古代房中術(shù)：古人性愛養(yǎng)生秘訣古人的智慧：古代房事技巧古代房中術(shù) 古人的房事養(yǎng)生理論揭秘古代房事養(yǎng)生法古代如何提高性生活質(zhì)量古代房中術(shù)三絕男人必知古代房事養(yǎng)生法古代房中術(shù)玄女經(jīng)之九法