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揭秘古代房事養(yǎng)生法

時間:2025-04-16 22:15 作者:修身堂

   古人很講究房事養(yǎng)生,中醫(yī)專家指出房事養(yǎng)生需要做到下面的三“忌”三“提倡”。

揭秘古代房事養(yǎng)生法

房事養(yǎng)生:做到三“忌”三“提倡”

1、忌早欲,提倡晚婚、晚欲。《壽世保元》提出:“男子破陽太早,則傷其精氣;女子破陰太早,則傷其血脈。”清代《勿藥元詮》中警告:“交合太早,斫喪天元,乃夭之由”。《周禮。地官。媒代》規(guī)定:“凡男女自成名以上,皆書年月日名焉,令男三十而娶,女二十而嫁。”

2、忌縱欲,提倡適時交接,同時,也反對絕欲。西漢枚乘在《七發(fā)》中指出;“……縱恣于曲房隱間之中,此甘餐毒藥,戲猛獸之爪牙也。”《房中補益》中也指明縱欲之害:“年高之人,血氣既弱……不可縱心恣意”;倘若“一度火滅,一度增油,若不制而縱欲,火將更去其油”。元?《三元彈蒂參贊書》中提出按年齡施瀉進(jìn)行節(jié)欲有參考價值:“素女曰:人年二十者,常四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄,五十者,二十日一泄;六十者,閉精勿泄,若體力強壯者,一月一泄。”

在強調(diào)“忌縱欲”的同時,古人也反對絕欲。晉醫(yī)學(xué)家葛洪曾指出:“人不可陰陽不交,坐致疾患”。“強抑郁閉之,難持易失,使之漏精尿濁,以致鬼交之病(夢遺),損一而當(dāng)百也”。(《房中補益》)

揭秘古代房事養(yǎng)生法

3、忌強欲,提倡“男唱女隨”。《和志篇》引用《洞玄子》說:“男唱而女和,上為而下從,此物事之常理也。若男搖而女不應(yīng),女動而男不從,非直(只)損于男子,亦害于女人”。‘《玄女經(jīng)》曰:“……陰陽者相感而應(yīng)耳,故陽不得陰則不喜,陰不得陽則不起。男欲接而女不樂,女欲接而男不欲,二心不和,精氣不感,加以卒上暴下,愛樂未施。男欲求女,女欲求男,俱有悅心,故女便振感,男莖強”。的確,在男女互不感應(yīng)情況下,卒暴交合,又怎能做到“俱有悅心”,身心健康呢?

此外,唐孫思邈名醫(yī)綜合提出“合陰陽”八不可:“凡新沐、遠(yuǎn)行及疲、飽食、醉酒、大喜、大悲、男女熱病未瘥(愈)、女子月血(經(jīng))新產(chǎn)生者,皆不可合陰陽”。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來分析,這八“不可”,仍然有一定的科學(xué)道理,應(yīng)借鑒。

房事養(yǎng)生法是探討有關(guān)性生活的衛(wèi)生之道,即運用各種養(yǎng)生療法和諧夫妻生活,調(diào)節(jié)房事活動,以達(dá)到強壯復(fù)健,祛病延年目的的一種自我保健方法,屬中國古代房中醫(yī)學(xué)范疇。下面為大家介紹古人性愛流行的房事養(yǎng)生法:

1。以靜為強,心毋怵蕩。性愛貴在寧心靜氣,排除恐懼、慌亂、煩躁等情緒。這可謂是性愛的“心理準(zhǔn)備”階段。

2。先戲而樂,神合意感。古人明確認(rèn)識到,前戲是一種樂趣,是性愛不可或缺的一部分,能激起春情,提高性欲。

3。先腎后心,弗欲強之。任何一方未達(dá)到良好狀態(tài)時,均不可勉強。男子不可自力不勝而強舉妄為,更不可強迫女性。性愛要先有性的生理沖動,而后再根據(jù)心理沖動來實施,這就叫先腎后心。

揭秘古代房事養(yǎng)生法

4。五欲達(dá)交,三五至合。這說明性前戲要求男女達(dá)到最佳狀態(tài),即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三 至”、“五至”是指一種適合性愛的狀態(tài)。對男性來說,就是陰莖充分勃起(肝氣至),陰莖粗大發(fā)熱(心氣至),勃起堅硬持久(腎氣至)。對女性來說,包括 臉、口、唇、眉間紅潤(心氣至),眼瞼濕潤、含情脈脈(肝氣至),低頭不語、鼻部微汗(肺氣至),依偎男性、軀體依人(脾氣至),陰戶開辟、陰液浸溢(腎氣至)。“五欲”即男方激發(fā)女方性欲的五種方法:一是緩緩呼氣和親吻,使女方面部發(fā)熱;二是輕柔擁抱緊貼;三是舌尖相互吮吸,使口內(nèi)津液增多而滑潤;四是 輕柔撫摸敏感區(qū)域;五是緊抱對方并緩緩搖動,使女方咽部感到干燥而吞咽口水。

5。徐徐遲久,以和為貴。從容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久,這是古人定義的實質(zhì)性愛的理想狀態(tài)和要求。

6。乃觀八動,審察五音。古人一向強調(diào),相愛雙方都應(yīng)該獲得滿足。達(dá)到性高潮時,女性會有八種反應(yīng)動作和五種呻吟聲,可供愛侶觀察。

7。講求法式,療病益身。古代房中術(shù)包括許多性愛姿勢,據(jù)說能治療某些疾病。但我覺得更應(yīng)該將之視為一種藝術(shù)。

8。弱入強出,行氣補腦。性愛后,男性應(yīng)該在生殖器還呈硬態(tài)(生態(tài))時拔出,不能全部疲軟(死態(tài))出。這是古人講究性養(yǎng)生的主要內(nèi)容。

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