相比現(xiàn)代人離婚原因 古代男人休妻理由多簡(jiǎn)單
在中國(guó)宋朝以前夫妻離婚一般不用上衙門(mén)，只要男人寫(xiě)道“休書(shū)”就可“出妻”。漢《大戴禮·本命》規(guī)定了七條“休妻”理由，名曰“七出”，即：
2025-04-16
相比現(xiàn)代人離婚原因 古代男人休妻理由多簡(jiǎn)單
時(shí)間：2025-04-16 11:18 作者：修身堂
在中國(guó)宋朝以前夫妻離婚一般不用上衙門(mén)，只要男人寫(xiě)道“休書(shū)”就可“出妻”。漢《大戴禮·本命》規(guī)定了七條“休妻”理由，名曰“七出”，即：“不順父母，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也。”但實(shí)際上，除了這七條，男人休妻的借口多的是，可謂五花八門(mén)。
休妻的接口這么簡(jiǎn)單
《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》記載，孔子的弟子曾參僅僅因?yàn)槠拮佑幸淮螢楹竽?ldquo;蒸藜(一種野菜)不熟”，就要把妻子休了，別人說(shuō)他：“你這么做不合‘七出’的規(guī)矩呀。”曾參則回答：“連烝藜這樣的小事都做不好，更不用說(shuō)大事了。”硬是堅(jiān)持將妻子休了。
《后漢書(shū)·鮑永傳》記載，鮑永因?yàn)槠拮釉?jīng)在其母親面前大聲呵斥狗，就覺(jué)得是對(duì)母親的大不敬，馬上把她休了。狗在人前討嫌，趕它走，即使聲調(diào)高了一點(diǎn)，也很正常，鮑永竟然大為不滿，實(shí)在是小題大做。
因?yàn)椴簧拼胰诵萜?/strong>
《漢書(shū)·陳平傳》記載，陳平“少時(shí)家貧，好讀書(shū)”，其兄長(zhǎng)為了使陳平能夠出人頭地，自己包攬了一切農(nóng)活，而“縱平使游學(xué)”。可是“其嫂疾平之不親家生產(chǎn)”，而且說(shuō)長(zhǎng)得又白又俊的陳平是個(gè)沒(méi)用的繡花枕頭，“有叔如此，不如無(wú)有”。其兄“聞之，逐其婦棄之”。因?yàn)槠湫终J(rèn)為這樣的老婆不能善待兄弟，留著還有什么用，不如休了。
《梁書(shū)·孫謙傳》記載南朝孫謙，有個(gè)堂兄孫靈慶，因病寄住家中。孫謙外出回來(lái)過(guò)問(wèn)堂兄的生活情況，堂兄抱怨說(shuō)：“一向來(lái)茶水忽冷忽熱，剛喝了就渴。”孫謙認(rèn)為這是妻子不用心照顧，委屈了堂兄，立即把妻子趕出了家門(mén)。
因?yàn)橐蠓旨倚萜?/strong>
《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·李充傳》記載，李充的妻子只不過(guò)是想和兄弟分家，也被休了。李充家貧，兄弟六人“同食遞衣”。其妻私下與李充商量：“今貧居如此，難以久安，妾有私財(cái)，愿思分異。”李充假裝答應(yīng)：“如欲別居，當(dāng)醞酒具會(huì)，請(qǐng)呼鄉(xiāng)里內(nèi)外，共議其事。”其妻就“置酒宴客”，宴會(huì)上，李充跪在母親前面說(shuō)：“此婦無(wú)狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。”于是當(dāng)著眾鄉(xiāng)鄰的面，“呵叱其婦，逐令出門(mén)，婦銜涕而去”。
《舊唐書(shū)·劉君長(zhǎng)傳》記載，到隋末，饒陽(yáng)人劉君長(zhǎng)的反對(duì)分家跟前述李充如同是一個(gè)模子出來(lái)的。他有一個(gè)累代共財(cái)?shù)募彝ィ瑫r(shí)值農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂時(shí)期，缺少糧食，他的妻子想分家，要想說(shuō)服丈夫，就把院里各個(gè)樹(shù)上的雛鳥(niǎo)放到一個(gè)窠里，這樣諸鳥(niǎo)爭(zhēng)斗鳴叫，她說(shuō)：現(xiàn)在天下大亂，禽鳥(niǎo)都不能相容，何況人呢，還是分家吧。劉君長(zhǎng)聽(tīng)了妻子的話，分出來(lái)單獨(dú)過(guò)活。一個(gè)月後，他覺(jué)得不對(duì)勁，指責(zé)妻子是『破家賊』，趕出家門(mén)，又同堂兄弟們一起生活去了。
因?yàn)榉磳?duì)丈夫納妾休妻
《漢書(shū)·元帝王皇后傳》記載，王莽的祖父王禁，娶妻李氏后，接著又娶了幾個(gè)小老婆。李氏生有兒子王鳳、王崇與女兒政君，因不滿王禁養(yǎng)小老婆，就被休了。李氏只得另與茍賓結(jié)婚，生子茍參。政君進(jìn)宮后，成了元帝的皇后，后來(lái)又成為了皇太后，就命乃父王禁把已守寡的乃母從茍家迎回，恢復(fù)夫妻關(guān)系。
《后漢書(shū)·馮衍傳》記載，馮衍對(duì)第一個(gè)妻子北地任氏女極為不滿，竟向妻弟任武達(dá)發(fā)出了“不去此婦，則家不寧。不去此婦，則家不清。不去此婦，則福不生。不去此婦，則事不成”的控訴。可實(shí)際原因不是其妻“悍忌”，而是因?yàn)樽屗?ldquo;不得畜媵妾”。“先圣之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲逾制。年衰歲暮，恨入黃泉，遭 遇嫉妒，家道崩壞。”
為表忠心休妻
這件事大名鼎鼎的班固之弟班超先生就曾經(jīng)干過(guò)。《后漢書(shū)·班梁列傳》記載，班超因?yàn)槌鍪刮饔蛉兆娱L(zhǎng)了，有人懷疑他“擁愛(ài)妻，抱愛(ài)子，安樂(lè)外國(guó)，無(wú)內(nèi)顧心”。為了對(duì)皇上表示自己始終忠于朝廷，班超“遂去其妻”。
為攀高枝休妻
《后漢書(shū)·郭符許列傳》記載了一個(gè)叫黃允的人，頗有些才華，因?yàn)橄胱鏊就皆蟮闹杜觯拖胄莸舭l(fā)妻夏侯氏。夏侯氏對(duì)婆婆說(shuō)：“今當(dāng)見(jiàn)棄，方與黃氏長(zhǎng)辭，乞一會(huì)親屬，以展離訣之情。”黃允不知是計(jì)，“于是大集賓客三百余人”，夏侯氏坐在賓客中間，將黃允見(jiàn)不得人的十五件糗事一一公布于眾，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。黃允從此臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，高枝自然也沒(méi)攀成。
《太平御覽·人事部》引《三輔決錄》記載：漢桓帝詔令竇叔高娶公主為妻，竇叔高便與其妻離婚。竇叔高前妻內(nèi)心難受不平，作《怨詩(shī)》一首：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故!”《藝文類聚》卷三十記竇玄妻事云：“后漢竇玄形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻與玄書(shū)別曰：‘棄妻斥女敬白竇生：卑賤鄙陋，不如貴人。妾日已遠(yuǎn)，彼日已親。何所告訴，仰呼蒼天。悲哉竇生!衣不厭新，人不厭故。悲不可忍，怨不自去。彼獨(dú)何人，而居是處。’”
怕連累自己休妻
《漢書(shū)·金日磾傳》記載，霍光女嫁給金日磾子賞，不久，霍光家謀反事發(fā)，于是，賞“上書(shū)去妻”，“上亦自哀之，獨(dú)得不坐”。賞因此未受連累。
《晉書(shū)·禮志中》記載：“是時(shí)，沛國(guó)劉仲武先娶毌丘氏，生子正舒、正則二人。毌丘儉反敗，仲武出其妻，娶王氏，生陶，仲武為毌丘氏別舍而不告絕。”魏高貴鄉(xiāng)公曹髦當(dāng)政時(shí)，揚(yáng)州都督毌丘儉起兵討伐權(quán)臣司馬師。劉仲武本是毌丘儉的女婿，毌丘氏生子劉正舒、正則。毌丘儉起兵后，劉仲武怕受牽連，趕緊將毌丘氏休掉，令毌丘氏別宅居住，同時(shí)娶妻王氏，生子劉陶。毌丘儉事敗被誅滅三族。劉仲武卻保得了性命。
照理說(shuō)夫妻感情不合，或者婚姻破裂，離婚屬正常之事。但在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女的婚姻難以得到保證，婚姻的幸福與否幾乎完全操縱在男人們的手里，這是對(duì)女性最大的不公。
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