唐代婦女比較自由的社交活動

時間：2024-11-20 04:24 作者：修身堂

在唐代，男女之間的接觸、交往比較自由、公開，不拘禮法，比較符合人性的自然發展，無論是宮廷、官宦、民間都是如此。

在唐代的宮廷中，后妃、宮女都不回避外臣，甚至可以親近接交，不拘禮節。

例如，韋皇后與武三思同坐御床玩雙陸，唐中宗在旁為之點籌。唐玄宗的寵臣姜皎常與后妃連榻宴飲。安祿山在后宮與楊貴妃同食、戲鬧，甚至通宵不出。宮官們更時常“出入內外，往來宮掖”，結交朝臣外官。以上這些，其中雖有淫亂的成分，但當時風氣也的確開放，人們對男女交往不以為怪，否則，有些人是不敢如此公開地膽大妄為的。在云陽公主成婚時，吳人陸暢做儐相，嬪娥們笑話他的口音，以嘲弄，陸暢也以詩酬和，戲謔說：“不奈鳥鳶噪鵲橋”，可知當時宮女們一定是在他周圍嘰嘰喳喳，笑作一團。當時的朝廷禮儀也不大注意男女之別，高宗、武后和肅宗時，曾命令命婦與百官在一起朝賀宴集，有些大臣曾提出反對意見，認為有失禮教。

朝廷如此，官宦之家也是如此。變文《丑女緣篇》描寫一位駙馬要宴請朝士時對妻子說：“每日將身赴會筵，家家妻女作周旋……我到他家中，盡見妻妾，數巡勸酒，對坐周女。若諸朝官赴我筵會，小娘子事須出來相見……”這件事很清楚地說明了當時的社會風氣。史書中也有類似的記載，如朝廷重臣郭子儀病重時，朝臣前來探望，姬妾都不回避；唯獨盧杞來時，郭屏去姬妾，因為盧貌奇丑，郭防止姬妾竊笑，以免種下禍患。唐玄宗開元時的詔書中也提到了僧尼、道士出入百姓之家，家中妻子無所避忌的現象。

這方面還有許多逸事：例如著名文人溫庭筠少年時喜歡尋花問柳，被官員姚勖鞭打、驅逐，從此壞了名聲，屢試不第。溫的姐姐對姚十分惱恨，有一天姚勖有事到溫氏家中，溫氏死死地抓住姚的袖子不放，大哭不已，把姚狠狠地責罵夠了，才放他走。姚因為受了驚嚇，后來竟得病死了。從此事可以看出，有些唐代女性是多么不拘禮節與大膽、潑辣。#p#副標題#e#

諸官之婦，相見后，伍夫人問：“贊府夫人何姓？”答：“姓陸。”又問：“主簿夫人何姓？”答：“姓漆。”縣令夫人勃然入內。諸夫人都莫名其妙，不知所措。縣令得知，急忙入內詢問，夫人說：“贊府婦云姓陸，主簿婦云姓漆，以吾姓伍，故相弄耳。余賴吾不問，必曰姓八、姓九。”縣令大笑曰：“人各有姓，何如此！”趕忙勸夫人重新出來見客。

類似的事情還有不少，如節度使章仇兼瓊曾令夫人在成都開宴招待女賓；廣州都督夫人設宴招待下屬官員夫人，別駕、長史夫人等都到席做客，等等。這種官員夫人之間的交際活動和現代很相似，起著協助丈夫處理好公務和密切上下級與同僚關系的作用，也說明了唐代婦女的社交風氣。

唐代民間婦女的社會交往較之于上層婦女就更廣泛了。民間婦女有時單獨和異性結識交往，不避嫌疑。“君家何處住，住在橫塘，停船暫借問，或恐是同鄉。”這首詩寫了一位船家女和一個陌生人大大方方地打招呼、攀談。《太平廣記》卷二四二中記載了這么一件事：天寶初年，肖穎士夜歸某縣，半路遇到一位二十四五歲的女子，請求同行。肖誤以為是狐貍精，其實是位店家女，鬧了一場誤會。這也是一位年輕女子在外主動與男子交往的事例。白居易的著名詩篇《琵琶行》寫了一位商婦在丈夫外出時半夜接待一群陌生男客上船，與他們同席交談并彈奏琵琶的事。#p#副標題#e#

洪邁在《容齋三筆》中對此議論說：“瓜田李下之疑，唐人不譏也。”此外，新人傳奇中寫陌生男女在外自由地攀談、結識，甚至同席共飲之事不勝枚舉。有些唐代婦女還有“胡服騎射”的愛好和風氣，喜歡穿上胡服戎裝或女扮男裝，矯健英武地躍馬揚鞭，“露髻馳騁”，還可以參加打球、射獵等活動，例如現代的女子足球，唐代已有之。杜甫在《哀江頭》中所描寫的“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒，翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼”，說明這些騎射女子是多么英姿勃勃。

民間婦女自身的交際活動也很多，而且有組成社團活動的情況。敦煌文書中有兩件“女人社”社約文書，其中一件為顯德六年（公元９５９年）所寫，雖然已到五代，但其內容約略可以反映唐時情況，內容是：顯德六年已未歲正月三日，女人社因茲新歲初來，各發好意，再立條件。蓋聞至誠立社，有條有格，夫邑儀者，父母生氣身，朋友長期值，遇危則相扶，難則相救，與朋友交，言如信，結交朋友，世語相續，大者若姊，小者若妹，讓語先登，立條件與后，山河為誓，中不相違。一、社內榮兇逐吉，親痛之名，便于社格，人各油壹合、白面壹斤、粟壹斗、便須駈駈，濟造食飯及酒者。若本身死亡者，仰眾蓋白耽拽便送，贈例同前一般，其主人看待，不諫厚薄輕重，亦無罰責。二、社內正月建福一日，人各稅粟壹斗、燈油壹盞，脫塔印砂，一則報君王恩泰，二乃以父母作福，或有社內不諫大小，無格在席上宣拳，不聽上人言教者，便仰眾社，就門罰醴膩一筵，眾社破用。若要出社之者，各人決杖叁棒，后罰醴局席一筵，的無免者。

以下有社官、長社、錄事、社老以及諸社人署名，共１５人。另一件內容與之略同，只是注明是某坊巷的女人社。從錄文看，這種女人社是下層民間婦女的自愿結社，這些婦女大約都有親鄰關系，她們各自提供結社經費，社里有紀律規定和處罰條例，其作用在于女性之間的“危則相扶，難則相救”。這種女人社比之上述的“夫人外交”具有完全不隸屬于男子的獨立性，表明了唐代下層婦女比上層婦女在家庭和社會中有更獨立的地位和更廣泛的社交活動。

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